[西藏民主改革60周年专题展览 废奴丰碑]之二

　　历史的足迹（2）

　　大慈法王缂丝唐卡像。西藏藏传佛教格鲁派首领宗喀巴派弟子释迦益西进京拜见明成祖。1434年，释迦益西尊师命再次入朝，明宣宗封其为大慈法王。

 
清代疆域图。

　　五世达赖喇嘛进京拜见清朝顺治皇帝图（罗布林卡壁画）。1652年，五世达赖喇嘛进京朝觐，次年被顺治皇帝册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。

 五世达赖喇嘛印。

　　清朝康熙皇帝颁赐五世班禅“敕封班禅额尔德尼之印”金印，汉、满、藏文。1713年，康熙皇帝派钦差大臣到扎什伦布寺，册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，赐金册、金印。从此，班禅封号和地位正式确定下来，历世班禅都必须经中央政府册封成为定制。

　　《钦定藏内善后章程二十九条》。1793年，清朝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，加强对西藏的治理。章程的第一条规定，对藏传佛教活佛转世实行金瓶掣签制度。

　　令牌。1795年，清朝驻藏大臣松筠、和宁准予前后藏差民留居登记所在地事饬扎什伦布寺。

 
乾隆宝藏、嘉庆宝藏。清朝中央政府在西藏发行的钱币。

　　《中华民国大总统孙文宣言书》。宣言书提出：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”

　　《康藏轺征》，刘曼卿著，1933年，商务印书馆。书载：1930年5月，十三世达赖喇嘛向中央政府表达“不亲英人，不背中央”的立场。

 
1934年国民政府追封十三世达赖喇嘛“护国弘化普慈圆觉大师”玉册。